Examen critique qui établit
les raisons pour lesquelles on peut se fier à Eusèbe de Césarée (1ère moitié du 4e siècle) lorsqu’il cite l’oeuvre de Papias, vraisemblablement rédigée dans les années 80 de notre ère, à l’époque où Jean inventait l’Evangile de Jésus-Christ ;
les raisons pour lesquelles on doit, en revanche, se défier de la tradition des exégètes, surtout lorsqu’ils font du « consensus » un critère de la scientificité…